一、名稱意義與宗教地位
如意輪觀音之梵文名稱由三部分構成：Cinta意為「思維」、「所望」或「願望」；mani指「寶珠」；cakra意指「圓」或「輪」。整體意譯為「所願寶珠輪」或「如意珠輪」，通常譯作「如意輪」或「如意輪王」。此名稱源自本尊安住「如意寶珠三昧」，能生出無數珍寶，常轉如意法輪，以慈悲攝化眾生，依眾生心願賜予財富、智慧及威勢。
如意輪觀音為密教如意輪法的本尊，密號稱持寶金剛或與願金剛，為密教六觀音之一，亦被視為佛教的財神，其咒語亦名「如意寶輪王陀羅尼」被漢傳佛教列入十小咒中，如意輪觀音主要度化六道眾生中之天界，與天台宗六觀音中的大梵深遠觀世音菩薩相應。如意輪觀音不僅使眾生具足福德慧解及資糧莊嚴，圓滿各種願望，更能消減無始以來所造之罪障及疾苦，增長財富與勢力，廣受信眾敬仰。
二、法相特徵與象徵意涵
如意輪觀音的法相多樣，依手臂數量可分為二臂、四臂、六臂、八臂、十臂及十二臂等多種，其中六臂造型最為常見。每一手臂持有不同法器，具有特定象徵意義，均旨在解除眾生煩惱。
右側手臂自上至下分別為：
- 第一手作思維狀，象徵念眾生的智慧；
- 第二手持如意寶珠，代表世間及出世間的珍寶，具足福德功德；
- 第三手持念珠，代表持續念誦以救度眾生之苦。
左側手臂自上至下分別為：
- 第一手按明山印，象徵成就眾生堅固且不動搖的信心；
- 第二手持蓮花，象徵潔淨，能淨除不合佛法之事；
- 第三手持寶輪，代表轉動世間一切實相之法，弘揚佛法，使其永存。
此六臂法相因持有如意寶珠與寶輪，故稱為如意輪，密號為持寶金剛。
此外，六臂亦象徵六觀音遊行於六道，以大悲心解除眾生苦惱，其分布如下：
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手臂 |
象徵菩薩 |
對應六道 |
功能說明 |
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右一思維手 |
聖觀音 |
地獄道 |
念眾生，度地獄眾生 |
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右二如意寶珠手 |
千手觀音 |
餓鬼道 |
滿足眾生願望 |
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右三念珠手 |
馬頭觀音 |
畜生道 |
救度眾生苦難 |
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左一光明山手 |
十一面觀音 |
阿修羅道 |
成就信心堅固 |
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左二持蓮花手 |
準提觀音 |
人道 |
淨除不合佛法之事 |
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左三如意輪手 |
如意輪觀音 |
天道 |
弘揚佛法，轉動法輪 |
三、種子字與真言
在密教實修體系中，種子字（bīja）不僅是象徵本尊體性的重要符號，更是貫穿觀想、持咒與加持的核心。如意輪觀音的種子字為「hrih」，為密教中觀音類本尊所共同使用的重要字母，象徵觀音菩薩圓滿無礙的大悲心與如來家業的傳承力量。此字於修持中常以梵文字母形式書寫於心輪或壇城中央，作為觀想本尊之依止焦點。
「hrih」為觀音菩薩的心咒音根，其音聲震動可滌除煩惱塵垢、喚醒修行者本具的慈悲與覺照，與本尊產生深層相應。在修持儀軌中，修行者常在觀想本尊顯現後，心輪中浮現此種子字，並自其放光照耀，攝受一切眾生，象徵本尊願力的無盡流布。
如意輪觀音的根本真言為：
oṃ padma cintā-maṇi jvala hūṃ（唵 鉢嘛 真多瑪尼 卓拉 吽）
此咒語意譯為：「蓮花寶珠之願望成就者，放光加持，吽！」其中：
- 「oṃ」為諸佛身語意之總綱，開啟修持之門；
- 「padma」意指蓮花，象徵清淨不染之菩提心；
- 「cintā-maṇi」為如意寶珠，代表滿足一切善願；
- 「jvala」意為放光，象徵智慧與慈悲的加持流露；
- 「hūṃ」代表一切功德融入行者心中，轉識成智。
持誦此真言不僅有助於**淨化三業（身、口、意）**所積聚的障礙與煩惱，更能增長無漏福德、開展智慧心光，圓滿世間與出世間諸願。根據《如意輪陀羅尼經》等密教經典的記載，持誦此咒可得無盡福報、滅除貧窮、疾病、怨敵等逆境，並助修行者得遇勝緣，疾證菩提。
四、修持儀軌與曼荼羅構成
以如意輪觀音為本尊的修持法門，又稱如意寶珠法，旨在增長福德、滿足願望、消除罪障及拔除苦難。修持前需建立壇場，依據《如意輪陀羅尼經》建構曼荼羅，此曼荼羅分為內外兩院。
- 內院中心繪有32瓣盛開的蓮花，供奉二臂如意輪觀音於蓮花臺上。四方置圓滿意願明王、大勢至菩薩、馬頭觀世音明王、四面觀世音明王；四角安置白衣觀世音母菩薩、多羅菩薩（度母）、一髻羅刹女、毗俱抵菩薩等。
- 外院四方分別安置帝釋天、焰魔王、水天、多聞天，四角為火天神、羅剎王、風天王及大自在天王。另包含日天子、月天子、地天神、大梵天王、阿素羅王及始縛婆歌明王等諸尊護法。
此外，曼荼羅內院有「大輪圓」，圓中心置二臂如意輪觀音，周圍配置八大觀音及四供養菩薩，外院則設四攝菩薩及外供養菩薩等。此曼荼羅體現密教宇宙觀與宗教體系，為修持核心。
五、修持儀軌簡介
如意輪觀音修持儀軌為密教行者實踐慈悲精神與成佛願力之重要修持法門。此儀軌結構完整，涵蓋從身口意淨化、建立護身結界、禮敬諸佛、供養發願至正念持咒等各項步驟，並以迴向與發願作結，呈現出密乘修行的系統性與實踐路徑。以下依序介紹各階段的修持內容：
1. 淨化三業
修法伊始，行者須先行淨化身、口、意三業，藉以調伏內心雜染，建立清淨修法基礎。此一階段誦持「淨三業真言」五遍：
嗡 司乏拔乏 希ㄨ達 灑ㄦ乏 達ㄦ嘛 司乏拔乏 希ㄨ陀 喊
誦畢，依序以手印印於額、右肩、左肩、心、喉各一，象徵五方佛加持、三業淨化，令行者能清淨迎請殊勝本尊。
2. 披甲護身
為建立堅固之護法結界，防護外在障礙與內心妄念，次持誦「披甲護身真言」五遍：
嗡 乏及拉 阿戈尼 ㄆ拉地 部打牙 司乏哈
誦畢後亦以手印印額、右肩、左肩、心、喉，令金剛護輪圓滿成就。
3. 禮敬十方諸佛
次應以至誠心禮敬諸佛菩薩，藉此調柔我慢、發起敬仰之心。頂禮對象如下：
- 本師釋迦牟尼佛
- 極樂世界阿彌陀佛
- 十方法界諸佛世尊
- 如意寶輪王陀羅尼本尊
- 觀自在菩薩摩訶薩
- 大勢至菩薩摩訶薩
- 十方法界三乘聖眾
此一頂禮行動，不僅象徵尊敬與歸依，亦為與聖眾相應之殊勝方便。
4. 發願與五大願
禮佛畢，應以至心發願，並發菩提心，行大悲願，文如下：
至心發願。唯願觀音。本尊聖者。光明會中。一切三寶。還念本誓。證知證誠。我之念誦。真言威力。護持弟子。滅罪生善。深慧發得。持聞具足。辯財無礙。勝願成就。及以法界。同生極樂。
復誦「五大願」以鞏固利他之志：
- 眾生無邊誓願度
- 福智無邊誓願集
- 法門無邊誓願學
- 如來無邊誓願事
- 菩提無上誓願證
此五願既為大乘精神之體現，亦為修行不退轉之誓言。
5. 讚頌如意輪觀音功德
誦念頌文，以讚嘆本尊功德，增長信心與願力：
如來藏中 有真法寶 隨眾生性 感而遂通
大悲大士 聖觀自在 所說明呪 號如意輪
悉令滅除 無量苦厄 亦能成就 一切所求
是故釋迦 慇懃讚揚 諸陀羅尼
此讚頌文不僅總結本尊功德，亦為修法圓滿之象徵。
6. 普供養與正念誦持
修持者接續誦持「普供養真言」，以表無上清淨之意供、法供與財供，供養三寶：
嗡 阿ㄇ噶 補嘎嘛尼 叭ㄉ嘛 乏及列 打他ㄍ打 吠羅ㄍ得 三曼打 缽拉灑拉 吽
此真言能成就法界供養，並生起廣大福德資糧。
7. 正念持誦本尊心咒
於儀軌核心階段，修持者應結根本印，安住正念觀想如意輪觀音聖像，並誠心持誦其心咒：
拿摩 拉ㄉ拿ㄉ啦牙牙 拿摩阿利牙 乏羅 得 吸乏拉牙 缽底
薩ㄉ乏牙 嘛哈薩ㄉ乏牙 嘛哈噶魯尼噶牙 打地牙他
嗡 加ㄍ拉乏ㄦ地 巾打麻尼 嘛哈帕ㄉ美 嚕嚕 地ㄕ打
及乏拉 阿噶ㄦ下牙 吽 帕ㄊ 司乏哈
此咒可先誦7至21遍，再轉為使用念珠持誦108遍。咒語持誦之作用在於與本尊心靈相應，開發慈悲智慧，並降伏內外障難。
8. 附修：無量壽佛咒
為增益壽量與智慧，修者亦可輔修「無量壽佛咒」如下：
嗡 露給西乏拉 拉加 赫力
亦持誦108遍，可作為如意輪觀音心咒之增強或日常附修之用。
9. 迴向功德
儀軌最終，行者須將所修之福德功德，回向一切有情眾生，普令安樂解脫，共證菩提，誦迴向文如下：
願以所修功德 回施法界眾生 普願安樂自在 同生極樂世界
並持誦「迴向陀羅尼」三遍：
嗡 司嘛喇 司嘛喇 維嘛拿 灑喇 嘛哈 佳ㄍ喇 乏 吽
打 缽拉灑拉 吽
根據密教經典記載，誦持此咒可於無邊佛土成就廣大供養，圓滿善願。
註：觀想與手印可現場學習
六、結語
如意輪觀音作為密教中重要的本尊之一，其修持法門兼具祈願、福德、智慧與解脫等多重意涵。從壇城佈置、手印觀想到持誦真言，每一環節皆展現出密乘修行的完整系統與深層象徵。此法門不僅能助行者獲得世間願望的成就，更重要的是引導修行者觀照自心，啟發智慧與慈悲，走向菩提之道。
本文所介紹的儀軌，強調身口意三業的清淨與與本尊相應，透過持咒與觀想，使修行者與如意輪觀音的法身融合，實現「即身成佛」的密教目標。總結而言，如意輪觀音法門不只是求願的方便行法，更是一條通往心性解脫與福慧圓滿的修行道路，值得深入實踐與弘揚。
