宣化上人所傳《楞嚴咒》五大法門與實修概說
前言
在漢傳佛教密乘修行中，《楞嚴咒》（梵文名為 Śūraṅgama Dhāraṇī）被尊稱為「萬咒之王」與「諸佛之母」，其殊勝地位在《大佛頂首楞嚴經》中獲得高度肯定。經文記載，此咒乃由釋迦牟尼佛親口宣說，專為降伏外道而設，能破除邪魔、彰顯正法，開啟智慧之眼，攝受一切天魔外道，助修行者成就無上菩提。
宣化上人一生致力推廣持誦《楞嚴咒》，認為此咒不僅能護持正法長存，更能防止魔子魔孫的侵擾，對末法時代的修行人而言，是不可或缺的根本依止。他反覆強調：「若欲佛法久住，必須《楞嚴經》與《楞嚴咒》住世；若欲滅魔息難，眾生當廣持此咒。」
雖然網路上流傳宣化上人對《楞嚴咒》的文字解說，許多人仍未能深入了解其心法。本文將針對《楞嚴咒》的五大法門及三十餘種應用法作略做介紹，以助諸位更清楚此咒的殊勝功用與實踐方法。
五大法門：修行次第中的五種咒用功能
宣化上人依密宗五部佛之法門，將《楞嚴咒》歸納為五大應用類型：息災、增益、降伏、愛敬、勾召，並指出這五大功能涵蓋世間與出世間的一切修行目的。
1. 息災法：外災止息，內心清淨
息災即消除災難。上人講解說：
「你有什麼災難，一誦這個咒就沒有了。譬如應該掉海裡淹死，一念〈楞嚴咒〉就能解過去；坐船會沉、飛機應爆炸，只要誠心誦咒，就能化危為安。」
然而，宣化上人強調，真正的息災並非僅靠口誦，更應從內心的災難根源消除。他說：
「你若貪、瞋、癡裝滿肚子，雖誦萬遍〈楞嚴咒〉也不靈。心若清淨慈悲，自然外災也解。」
因此，息災法的實踐，是將持咒與修心結合，藉由誦咒的功德反觀內在，斷除雜念、欲望與煩惱，才是真正的「息災」。
2. 增益法：智慧、福德、修行資糧之增長
增益法為提升修行力與善根的方便門，除了生活中的資具得以增長，飲食具足之外，更重要的是菩提心和願力的增長。宣化上人指出：
「你修道，若道心不夠，誦此咒能增益你的智慧、菩提心、願力，一切一切都會增長。」
不僅如此，《楞嚴咒》還能對他人產生增益效應，透過持咒回向、護持大眾，普令親友、社群受益。修行人可於每日課誦中發願，以咒力利益一切眾生。
3. 降伏法：制止外道邪咒，斷魔障根本
在佛教修行過程中，難免遭遇內外魔障的干擾。宣化上人曾說：
「魔也有咒術，你念咒，他也念咒；但你誦〈楞嚴咒〉，就能把他所有的咒都破了。」
尤其是《楞嚴咒》中包含「五大心咒」，為破除一切天魔外道的根本法咒，網路上所揭露的五大心咒僅有咒音，卻不知另有觀想和修學的心法。上人曾言：
「此心咒能破魔羅網，令外道咒術失效。你修此咒，不但自己無障，亦能護持正法不退。」
降伏法不是攻擊性的壓迫，而是以咒力攝伏邪魔，配合持戒修行，使魔障自然折服。
4. 愛敬法：增長人緣和合，化解親怨對立
愛敬法應用於日常人際、家庭、職場、團體，具有化解衝突、增進慈悲與尊重的力量。誦此咒能潤澤性情，令人柔和謙順、語言悅耳，達到人我皆歡喜、敬愛和合的境界。
宣化上人指出：「真正的敬愛，是出自謙虛的修養，慈悲的善心與誠意，若持咒者心懷慈悲，萬人皆樂親近。」
5. 勾召法：召請佛力護法，攝引善緣與鬼神
勾召法乃應用於召請三寶、護法、諸天，或召攝鬼神來受教化之法門。上人比喻：
「就像警察捉賊，這咒能把作惡的妖魔鬼怪召來。但你不能用強壓，要以德化他，使其改邪歸正。」
這不僅是一種神通妙用，更是慈悲心的展現。誦此咒能感召天龍八部、金剛藏王菩薩加持，守護持咒人不為邪魔所侵。
三十餘種應用法門：從身心調養到國土安寧
宣化上人與其弟子根據佛法與修行實證，整理出超過三十種《楞嚴咒》實用法門。以下為具代表性的應用：
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功用分類 |
法門名稱 |
說明 |
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息災法 |
除瘟疫法、治癌症法、治病法、除穢法 |
消除身心病苦與空間穢氣 |
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增益法 |
開智慧法、辯才法、增福法、延壽法 |
增長智慧、福報與修行力 |
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降伏法 |
破邪咒法、結界法、鎮宅法 |
防邪破魔，保護道場與家宅清淨安寧 |
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勾召法 |
開光迎請法、善友速現前法、護法召請法 |
感召三寶與善緣現前，驅邪引正 |
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愛敬法 |
家庭和合法、敬愛柔和法、人際融通法 |
增進家庭、社交和合之力 |
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成就法 |
成辦善願法、諸事如意法、道業成就法 |
修什麼成什麼，善願均得成就 |
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吉祥法 |
護宅平安法、護國安民法 |
改變環境氛圍，增福增慧，消災延壽 |
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得生淨土法 |
臨終念咒往生善處，得生淨土或十方佛國 |
咒力接引，令臨終者遠離惡道，得生善趣佛剎 |
宣化上人特別指出，誦持《楞嚴咒》者，於臨命終時得十方佛接引，往生清淨佛國。他說：
「持《楞嚴咒》之人，不墮三惡道；縱然自己不修什麼福德，十方如來的功德都送給他，助其得生十方世界。」
更言：
「你念〈楞嚴咒〉，就能常常生在佛出世的時候，和佛在一起熏修。」
此即得生十方佛剎之法。對臨終助念、超薦往生，亦有不可思議之功德力。佛弟子應深信此法，於修行時常作願力迴向。
宣化上人開示：持咒的密意與功德
宣化上人對《楞嚴咒》的開示充滿了深厚的法力與慈悲，既嚴謹又充滿智慧。他深信此咒乃諸佛智慧與慈悲的精華，故言之鑿鑿，具有極高的指導價值：
- 此咒為諸佛之母
宣化上人開示：「十方如來皆由〈楞嚴咒〉出生，得成無上正等正覺。」《楞嚴咒》不僅是咒語，更是佛的智慧與生命的根源，是佛法中不可或缺的根本法門。 - 末法時代的不可或缺法寶
他特別強調：「末法時代持咒之人，即使不修福德，也得十方如來的功德回向。」此言道出《楞嚴咒》在現代社會中的護法功能與功德廣大，是末法修行者堅固依止的法寶。 - 不可思議的感應力
宣化上人曾言：「誦〈楞嚴咒〉者，火不能燒，水不能淹，毒不能侵，一切災難皆能化解。」這不僅是神秘力量的象徵，更是持咒者真誠修持，心念清淨時顯現的護持力量。 - 持咒者感召菩薩護持
即使持咒者心念尚散亂，金剛藏王菩薩仍會暗中護持，幫助他漸漸得定開慧，走向修行的正道。這種無形的護持，顯示了咒法與佛菩薩慈悲攝受的殊勝相應。
宣化上人甚至指出，若誦咒功夫深厚，虛空中會顯現大白傘蓋，庇護持咒者及其親眷；功德更深厚者，甚至可令整個國土風調雨順，無災無難，人民安樂幸福。這不是虛言空說，而是歷代持誦《楞嚴咒》修行者共同印證的真實境界。
結語：〈楞嚴咒〉—末法時代的法寶航船
在煩惱橫流、災變頻仍的末法時代，持誦《楞嚴咒》不僅是一種護法的善舉，更是自度度人的無上修行法門。誦持此咒，能護持心念清淨，正法不失，世間安穩和平。誦咒的真正意義，並非僅在於口中之音聲，而在於藉由咒語的持誦來淨化內心，斷除煩惱，廣修慈悲，增長智慧，最終趣向佛果。
正如宣化上人所言：
「〈楞嚴咒〉就是你一個心，你的心也就是〈楞嚴咒〉。」
這裡揭示了咒語與修行者心念的不可分離，心念清淨則咒力顯現，咒力顯現則心念純正。若能時時持誦《楞嚴咒》，不但自身得法喜充滿，亦能令周遭世界清明無災，障難不起，令正法久住，令眾生安樂自在。持咒如是，便是末法時代佛教徒護法與修行的根本所在，亦是度己度人的成就捷徑。
末學於服兵役期間，持誦《楞嚴咒》可謂得心應手，感應事蹟多不勝數。無論是在驅除邪魅、救命護生、戒除新兵的毒癮或面對突發狀況，只要默誦心咒，便有一種安定力湧現，無形中獲得保護與清明。其中數次原本極為驚險之境，最終皆能轉危為安，使我對此咒的威德力量深信不疑，也更加堅定修行與護法之志。
誠如宣化上人所說，《楞嚴咒》是末法時代不可思議的寶藏，既可自護其身，又能饒益他人；既能破魔顯正，更能啟發佛性。五大法門與三十餘種應用，不僅涵攝世出世間法要，更指向究竟解脫之道。若能虔誠受持、依法修行，不僅可消災延壽、增福智慧，亦能得生十方淨剎，最終圓滿菩提。
願見聞持誦《楞嚴咒》者，皆能與佛菩薩感應道交，消除障難，增長道心，發菩提願，廣度有情，共證無上覺道。
