《地藏菩薩本願經》是否為偽經？──文獻考據與學術檢證
摘要
《地藏菩薩本願經》（簡稱《地藏經》）在佛教信仰中占有重要地位，尤其於漢傳佛教大乘修行與淨業思想之中具不可忽視的影響。然而，近現代佛教學術界曾出現將之視為「疑偽經」的觀點，認為其內容出自中國後世之創作，缺乏印度原典依據。此說一度被廣泛接受，並於若干佛學經錄或研究中不見《地藏經》之名。然而，隨著敦煌、西夏、日本等地文獻與考古資料的出土，早期論點已不合時宜，甚至被推翻。本文從五個層面──經錄缺載與政治背景、考古文獻流通證據、與佛典地獄觀之契合、日本流通紀錄、地藏信仰之實證基礎──全面考察，試圖釐清《地藏經》真偽問題，並討論佛典考據的學術方法與限制。
一、前言：偽經爭議的起源與演變
偽經問題在佛教學界屬於長期爭論主題，尤其是在清末民初、以及近現代漢傳佛教經典研究轉向文獻實證主義以後，一些經典被列為疑偽，甚至直接排除於「正信佛典」之外。《地藏經》即是其中之一。
如佐藤哲英（1975）指出，《地藏經》未見於《開元釋教錄》等唐宋古錄，遂懷疑其可能為元明時中國信徒依地獄說與民間地藏信仰所編纂之偽作。此類觀點雖曾一度風行，卻在考古與跨文化資料不斷出土後，顯露其根據之薄弱。
二、經錄未載之誤解與其歷史脈絡
早期佛典考據常以「見錄與否」為經典真偽之標準。然《地藏經》雖未見於《開元釋教錄》、宋《資福藏目錄》、麗藏或元藏之中，卻不能因此斷定其為後起偽經。其原因可能包含：
1. 編者背景與政治因素
《開元釋教錄》之編者智昇，係長安崇福寺僧人。根據《資治通鑑》及唐代史料，譯經大德實叉難陀雖曾深受武則天敬重，主譯《八十華嚴》，然其後因拒絕將譯經成果納入某些寺院勢力的手中，而遭到政治排擠（司馬光, 2000）。此背景或致使其後期譯作未被收入官定經錄，成為流傳與記載上的斷層。
2. 經名與經錄版本問題
此外，早期佛教經錄常有收錄名異、異譯同經之情況。《地藏菩薩本願經》若曾以異名或分段方式編列，亦可能致使後人未能明確辨識為即今《地藏經》。
三、跨國流通證據：敦煌與西夏版本之出土
學術上對佛典真偽的判斷，不僅依經錄，更須依實物與文獻之存在證明。《地藏經》在敦煌、西夏的發現，對偽經論是一重大反證。
1. 西夏文獻證據
2004年，甘肅敦煌研究院報導指出，在西夏文佛典中發現《地藏菩薩本願經》活字印版本，說明此經不僅早已流通，且使用印刷技術大量散播（甘肅敦煌研究院, 2004a）。西夏文刻本為目前海內外唯一存世本，具極高學術價值。
2. 敦煌文獻與洞窟用途
《地藏經》在敦煌莫高窟中不僅以多種語文（如回鶻文）存在，其存放位置亦顯示其在僧人日常誦持與修行中屬常用經典，而非僅為收藏孤本（甘肅敦煌研究院, 2004b）。洞窟類型包括禪窟與僧人居所窟，反映《地藏經》實際作為日常修行用途，而非民間附會之後產經。
四、與佛典地獄觀之契合性
將《地藏經》視為偽經的另一原因，為其對地獄描繪細膩、具象，與中國民間「十八層地獄」形象相似。然而，實際比較可知，《地藏經》中對地獄種類、罪報因果、眾生輪迴之描述，與《雜阿含經》、《長阿含經》乃至南傳五部尼柯耶高度一致。
「無間地獄、黑繩地獄、極熱地獄等概念在《阿含》諸經中早已有載，並非《地藏經》始創」（林, 2005, p. 42）。
因此，將其視為民俗創造或附會，並不成立。反之，其內容顯示為高度佛理內涵下的延續與發展。
五、日本古文獻中的早期傳播
根據真鍋廣濟（1998）研究，《地藏經》在日本最遲於平安時代即已傳入，並被多部宗派典籍引用。若其為元明才出現的偽經，則無法解釋其在宋以前即傳至日本的事實（藤田, 1992）。這從側面證明該經於唐代即已成形。
六、地藏信仰與佛教實修的交會點
若《地藏經》為偽作，則地藏菩薩之信仰亦將無所依憑。然而，唐代法門寺地宮所出八大菩薩曼荼羅圖像中，即有地藏菩薩，證明其於唐代即具修行與崇拜地位（陝西省文物局, 2003）。
此外，印度龍樹學派以降之《大乘集菩薩學論》等大乘論典，亦出現 kṣitigarbha（地藏）之名，雖未明指《地藏本願經》，亦顯示此名號與信仰系統非中國創造（Lamotte, 1988）。
七、結論：資料更新與方法論反思
《地藏經》之真偽爭議，核心在於資料可得性與詮釋方法的差異。早期學者基於文獻不足之推斷，至今已無法抵擋考古實證與跨文化比較之新證據。佛教文獻考據應在尊重宗教內涵與信仰實踐之餘，持續以嚴謹的文獻學與歷史方法追索其來龍去脈。
《地藏經》非但不能被視為偽經，反而是與《華嚴經》等同出一源、旨在普度眾生之經典大乘佛法體現。弘一律師與印光大師當年獨力堅持其經之正統地位，今日已為眾多學者所佐證。後人應以實證眼光，超越偏見與早期誤解，還佛法經典之真實價值。
參考文獻（APA格式）
甘肅敦煌研究院. (2004a). 敦煌莫高窟新出土佛經研究. 新華網. 取自 http://news.sina.com.cn/o/2004-10-24/08274017962s.shtml
甘肅敦煌研究院. (2004b). 西夏文獻與佛教經典發現報告. 新浪科技. 取自 http://tech.sina.com.cn/d/2004-10-22/0827444746.shtml
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藤田順之. (1992). 日藏古佛典研究. 東京：大藏出版.
真鍋廣濟. (1998). 地藏信仰とその文献的研究. 京都大學佛教文化研究所.
Lamotte, E. (1988). The Teaching of Vimalakirti (Vimalakīrtinirdeśa). London: Pali Text Society.
佐藤哲英. (1975). 中國佛教疑偽經研究. 東京大學佛教研究叢書.
陝西省文物局. (2003). 法門寺地宮文物發掘報告. 西安：陝西人民出版社.
