為什麼佛教徒要誦經、持咒？它的原理是什麼？
這個問題，說簡單也簡單，說深奧也深奧。很多初學者，包括學佛多年的人，心中難免都有疑問：「每天誦經、念佛、持咒，到底有什麼實際作用？我唸了好一段時間，也沒有看到什麼神奇的變化，是不是沒有效果呢？」
這些問題，其實連佛門高僧都曾正面回答過。今天我們就從幾個角度來探討，並結合宣化上人對誦經持咒的開示，幫助大家建立正確的修行觀。
佛教是教育，經咒是教材
首先我們要回到一個佛教最基本的定位——佛教是教育，不是迷信。
佛陀不是神，也不是創世主，而是覺悟的導師。他來到世間，是為了教導我們眾生如何離苦得樂、破迷開悟。既然是教育，學佛就像上學。我們是學生，佛菩薩是老師，那誦經、持咒，就是學習教材的方式之一。
宣化上人就曾說：
「誦經不是給佛聽，也不是給鬼神聽，是給自己聽，誦到耳根圓通，誦到自性顯現，那才是真功夫。」
所以不是經咒有沒有用，而是你有沒有用心去誦。誦經是啟動自性智慧的工具，不誦經，佛法就只是紙上談兵；而誦經誦到心入經中、經入心中，才是真修行。
誦經持咒的修行方式
佛門中有很多與經咒有關的修行方式，並不限於念出聲而已。古德總結過幾種修行法門，像是：供奉佛經：對經典起恭敬心，即使不識字也有功德。因為古時候文盲多，並不是沒個人都有能力誦讀經典
- 抄寫經文：以筆抄經，一筆一畫，調心養性。但抄寫後的經典，需恭敬供奉，不可任意棄置。(故個人不鼓勵抄經)
- 分享經典心得：與人分享經義，法布施功德無量。
- 依教奉行：照經典教導修行，實踐於生活。
- 流通印經：發心助印，讓更多人接觸佛法。
宣化上人曾說：
「誦經是一門最簡單的功夫，也是一門最難的功夫。你能天天誦、年年誦，誦得毫無分別心，這才算是誦進去了。」
其實讀經與誦經是兩回事。宣化上人在《金剛經淺釋》中就提到：「讀，對著本子來念，這就叫讀經；不需要本子來念，這就叫誦經：對本曰讀，離本曰誦。」讀經就是照著經書字句念，而誦經則是憑記憶離開經書來念。兩者各有深淺，都是修行的重要法門。
所以不要輕視讀誦經典，也不要急著追求感應。修行是在日常中的「長時薰修」，而非立竿見影的變化。
經咒的效力——來自道理，也來自能量
談到誦經持咒的「有效性」，可以從兩個層面來理解：
第一是理性的——它幫助我們改變行為、轉化生命
佛經中蘊藏著極深的道理，從因果業報到空性智慧，從日常修行到生命解脫，每一部經典都是智慧之寶。
宣化上人說：
「誦經不是為了求神通，是為了明白道理。懂道理，就能不做壞事；不做壞事，就能不受果報。」
舉例來說，誦《地藏經》的人多會發願不殺生、修孝道；誦《金剛經》的人會開始思考「我相、人相」從何而來。這些經典不是讓你去迷信的，而是讓你從思想根源上徹底翻轉，這才是人人該追求的「心法」，而不是神通感應。這種轉變，就像從泥濘中拔出腳來，慢慢往高處走，自然命運也隨之改變。
第二是信仰的——它本身蘊含能量與加持
這一點可能不容易理解，但不能否認。
佛教的咒語，尤其是像〈楞嚴咒〉、〈大悲咒〉、〈六字大明咒〉這些大咒，早在佛陀時代就已傳授，並世代口耳相傳。這些咒語的音節並非普通語言，而是宇宙中的聲波密碼，蘊含特別的清淨能量。當天人和護法鬼神聽到誦咒時，感受到的是你念咒時發出的頻率和光明。因此，不論你是用國語、台語，還是梵音念誦，所發出的聲音頻率其實是一樣的。只有在人道或畜生道的眾生，才需要透過「聲音」來感知咒語的作用；對於天人和鬼神來說，你念哪一種語言，對他們而言是沒太大意義。
宣化上人曾說：
「真言咒語，是佛的密語，是破邪顯正的利劍。若能持之不懈，自然能感召佛菩薩加被，護法神擁護。」
很多人說：「我不懂這些咒語在說什麼，有什麼意義？」
你不需要懂，正如藥方裡的藥名你不懂，但吃下去還是能治病。關鍵在於信心與持續。
為什麼唸了沒感覺？問題不在經咒，而在我們自身
很多人唸了一段時間的經、持了一段時間的咒，覺得沒有明顯改變，開始懷疑。
但就像宣化上人說的：
「修行人若求感應，那是錯路。感應不重要，改變自己最重要。誦經就是一種薰修，一種潛移默化的力量。」
我在這裡做個比喻，可能各位就容易懂了：
有一位居士，希望自己家中水塔的水能早日儲滿，於是他每天堅持往水塔裡加一瓢水。但同時，他每天還是打開水龍頭照常用水。這樣持續了一年後，他發現水塔的水還是沒有儲滿。他心想：「奇怪了，我明明每天都有加水，怎麼還是沒見效果？是不是這個方法根本沒用？」
其實，並不是「加水」（就像我們誦經念佛）沒有作用，而是方法錯了，重點忽略了。
那麼正確的方法是什麼呢？
第一，當然要持續加水——這就像我們要持續誦經、念佛、持咒，不間斷地累積功德與善業；
但第二，更關鍵的是——不能讓水流失。也就是說，我們要「持戒」，要守住身口意的清淨，不可一邊誦經念佛，一邊又造口業、造惡業、起煩惱，把功德像流水一樣漏掉了。
如果你只是每天誦幾部經、念幾句佛號，但日常中脾氣照發、妄語照說、貪瞋癡照起，那就好比一邊加水，一邊放水，水塔永遠也儲不滿。但如果你每天都在加水，同時守好水閥門、避免漏失，那麼日積月累，水自然就滿了，這就是功德圓滿、智慧開啟的關鍵所在。
我們的修行也是如此——誦經持咒，是累積的動作；持戒清淨，是守住的力量。兩者缺一不可。你一面殺生造惡業，又想要修行有成就是無有是處的，魚與熊掌不可兼得。
有些人說：「我唸了很多經，也持了很多咒，可是怎麼還是沒有感應？」這時候，我們就要靜下心來檢查：
你是真的每天都在「加水」嗎？你誦經念佛是有心還是無意？你有沒有發現，水是不是從某個地方一直「漏掉」了？
這不是佛法沒有力量，而是我們的誠心、用法、態度出了問題。
正如宣化上人開示的：
「有人往往修行了很長時間也沒有什麼感應，是不是佛法不靈？或者經咒沒有感應道交的力量？不是的，就是因為你沒有誠心，馬馬虎虎的，敷衍了事，苟且塞責，好像隨喜大眾，沒有拿出真心來。」
所以，不是水存不起來，不是佛法無效，而是我們的誠心不夠、戒心不立、方法未正。
只要你肯真正用心，一面誦經持咒、一面嚴守戒律，一邊「加水」、一邊「止漏」，時間一久，水塔自然會滿，甘露法水自然會從你心中流出，滋潤你的人生，乃至利益他人。
修行也是一樣。佛法的力量是恆定的，我們的「接收能力」才是關鍵。
如果我們心不專、信不足、念不持久，當然感受不到明顯效果。但這並不代表佛法沒在發揮作用。
就像上人常說的：
「不要小看一部經、一句咒。哪怕你今天誦一遍、明天誦一遍，它都像是在地底下埋下一顆種子，早晚會發芽。」
結語：讀經持咒，是自我修行最穩當的法門
各位，誦經持咒到底有沒有用？宣化上人已經告訴我們答案：
有用，但關鍵在於你怎麼做。
誦經不是求保佑，而是用來明理、修心、轉業；持咒不是求神通，而是發願、安神、淨心。
最重要的，不是短期看有沒有感應，而是長遠看你的心是否更柔和、情緒是否更穩定、煩惱是否更容易化解。
只要你肯恭敬、肯持續，不斷熏修，哪怕每天一點點，一天念十句佛、一遍經文，也能積沙成塔、滴水穿石。
誦經持咒，是佛陀給我們的自我修行工具，願大家都能善用這個法寶，轉心轉命轉業，終至覺悟。
