一場關於「種子字」的誤會：從布隆到杜隆的故事
文／果強
末學大約是在民國七十八年開始持誦《楞嚴咒》的，當時因緣際會，對咒語中特別一個字產生了深刻的印象——那便是梵文字音中的「布隆」。由於特別喜歡這個字的聲音與震動感，我便親手用紙刻出「布隆」兩字，再用金漆噴製，貼在牆上作為每日觀想的對象之一。
當時與我同住的一位同學見了，也誤以為「布隆」就是《楞嚴咒》的「種子字」，便隨之仿效使用。多年後，他成了一位知名的佛學學者，並撰寫了一篇考證文章，主張「楞嚴咒的種子字應為『杜隆』，而非『布隆』」，這篇文章竟意外成為學界引用的參考資料，進而在佛教界流傳開來，「杜隆」漸漸被許多人誤認為是《楞嚴咒》的正統種子字。然回首源起，其實只是一段年少時的誤會與創意之舉，末學深感慚愧，也頗感緣法之不可思議。
近年來，若說誰對《楞嚴咒》種子字的理解較為圓融且具信根，當推宣化上人之說最為完整。他曾開示，《楞嚴咒》的咒心極為廣博，咒心中的每一字皆可視為一種「種子字」，不應執一廢餘；而其中「唵（ōng）」字，更是能代表整部咒心的總持之音。因此，末學也將「唵」字設為修行桌面的背景，供養與提醒自己。
回顧此段往事，雖有誤解，卻也成為修行路上一則具啟發性的因緣。佛法無邊，音義深妙，願一切修持皆能以清淨心為本，依法不依人，不執名相，直指本源。
阿彌陀佛。
當時末學自行刻版噴漆的種子字「布隆」
後來陳姓學者考證的「杜隆」
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