- 臨命終注意事項
1.安慰亡者——如後事之處理,免除亡者在生之顧慮與執著
頂聖眼升天,人心餓鬼腹 傍生膝蓋離,地獄脚板出
i.往生後八小時，頭頂猶熱則為聖人(往生西方)；眼睛(面部)猶熱則升天；心口猶熱則為人。
ii.心口及手皆冷,腹部最慢冷則是餓鬼道；畜生道則膝蓋最慢冷；若八小時後脚底猶熱，則為地獄道。
※ 斷氣後八小時內,絕不可觸碰亡者之身。更不可頻頻試探亡者冷熱,恐障其往生。
2.亡者生前、相處不悦之人，絕對不可於臨終時，出現於亡者前。恐亡者臨終起瞋心而墮三惡道。
臨命終不適當之處理:
1.病者已罔效，應移回家(離醫院)準備助念。
「我見他人死，我心熱如火；不是熱他人,漸漸輪到我。」
2.保守的錯誤觀念,會影響亡者：不可急著幫亡者換衣服，或扭動不正之姿勢。除非病人尚存微息(意識清醒)則可。
3.千萬不能立刻送往殯儀館冷凍：易令亡者神志痛苦，受寒冰地獄之苦。
4.判斷是否死亡:
i.無眼神
ii.把脈(不跳)
iii.全身冰冷：佛教認為全身熱氣散去後，才是真正的死亡(至少需八小時)。
- 如何助念:
- 印光大師云:助念不用木魚,單用引磬即可。因聲音清亮，可助亡者提起正念。而木魚音濁，亡者易昏沉。
- 不必唱讚、偈、六字佛號，不可太快、抖音、哭音、怪腔怪調或帶著歌唱的音調。單念「阿彌陀佛」四字佛號即可。
- 不可只用音樂或念佛機助念,而旁邊無人
- 不可按耳機於亡者
- 若於寺中,可兼用大磐,助亡者正念
- 亡者臨終意識顛倒：或亂叫或顛倒恐懼，則暫停念佛，可用木魚念往生咒一百零八遍，觀想彌陀佛光為亡者注頂，顛倒則自止。
- 助念時，不可哭，眼淚不可滴在亡者身上，動物毛髮、皮革等，亦不可接觸亡者；若有動物圖像、雕塑等，也應暫時移出助念的房間，以免亡者執著。(神志未脫離、執着故眼睛不閉上)
- 助念至少八小時：若人數足夠時，助念者可相互輪班休息。助念的空間內除念佛外，勿閒談雜話。
- 適當地為亡者開示：可每一小時為亡者開示
- 亡者開示詞：
○○○居士（大德）阿彌陀佛！
現在是您壽終正寢，也是您的神識（靈魂）要轉法界重要的時刻。佛陀說：世間是苦、空、無常的。現在您要將世間的一切，萬緣放下，千萬不可貪戀執著。提起念佛往生西方極樂世界之正念，把握此會難得的機緣，了生脫死，永出輪迴。
現在請您以至誠恭敬心，和蓮友一心念佛，懇求大慈大悲阿彌陀佛，佛力加持、佛光普照。此時阿彌陀佛，正以金色佛光普照著您，您正沐浴在阿彌陀佛慈悲的佛光之中。無始以來，您的業障、無明煩惱、一切苦因，全蒙阿彌陀佛慈悲之佛光淨化，阿彌陀佛親垂接引您，往生西方極樂世界，座永不退轉的菩薩，圓成無上佛道。阿彌陀佛！ - 臨終前開示詞：（病重者亦可行之）
○○○居士（大德）阿彌陀佛！
生老病死，是人生的過程，舉世之人，誰能倖免。佛陀說：世間是苦、空、無常的。現在您要將世間的一切，萬緣放下，心不起貪戀執著。並以至誠心懇切念佛，信願求生西方極樂世界。如是念佛求生之正念，能消業障，並解除現前所受之苦，而得清淨自在。
現在請您以至誠恭敬心，一心念佛，懇求大慈大悲阿彌陀佛，佛力加持、佛光普照。提起信願念佛之正念，聲聲阿彌陀佛，懇求阿彌陀佛來接應；念念求生西方，信願求生西方極樂國。阿彌陀佛！ - 冤親債主開示詞：（病重、臨終前後皆可行之）
○○○居士（大德）累世冤親債主，阿彌陀佛！
往昔○○○和您們大家有緣。佛陀說：在一切緣之中，結清淨法緣最為殊勝。所以藉此會因緣，您們要和○○○結最殊勝的清淨法緣。也就是不要障礙他念佛求生西方的正念，現在請您們以至誠心，和蓮友一心念佛，幫助○○○往生西方極樂世界。如是圓滿佛事，無量之功德，悉皆迴向予您們，讓您們早日離苦得樂。
藉此會殊勝的因緣，但願您們大家，真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，求生西方，圓成無上佛道。阿彌陀佛！
- 亡者開示詞：
- 如何做七:
- 每七天請法師或居士誦地藏經或阿彌陀經與往生咒。每七天做一個七，家人也應於四十九日中，盡量為亡者素食、誦經，地藏經提到：四十九日內，亡者若無修行則浮沈不定，故應為亡者多做善事、功德。
- 如何幫助亡者得利益:
- 祭拜亡者一定要用素食，若以葷食祭拜，則會增加亡者罪業(不論有無法師幫忙，皆應素食)
- 全家應為亡者素食四十九天(素食者，長壽、消除疲勞、耐力好，改變性情等益處)。
- 夫妻應斷淫四十九天，尤其是父母喪，法會期間護法神降臨，若不清淨則不好)。
- 最好請法師誦經，萬不可請道士。
- 為亡者超渡，若有法會、佛七、梁皇懺、三昧水懺或三壇大戒......等，可盡量參加。
可參考 圓滿臨終關懷https://book.bfnn.org/books2/1271.htm#a11
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