眾所周知：『六道輪回』之六道， 是包括天道、 人道、 修羅道、 畜生道、 餓鬼道、 地獄道；除《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》於『六道』中加入『仙趣』，而有『七趣』之分類外，亦有《大藏經》將『六道』中之『阿修羅道』去掉，而有『五趣』之分類。
至於何者為『臨命終之五趣相』？
依《守護國界主陀羅尼經》開示：若人命終當墮地獄有十五相；當生餓鬼有八種相；當生畜生有五種相；當生人、天各有十相。茲綜合該經所示，分述之如下：
（一） 何等名為當生地獄十五種相？
即（1）于自夫妻男女眷屬惡眼瞻視；（2）舉其兩手捫摹虛空；（3）善知識教不相隨順；（4）悲號啼泣嗚咽流淚；（5）大小便利不覺不知；（6）閉目不開；（7）常覆頭面；（8）側臥飲噉；（9）身口臭穢；（10）腳膝顫掉-(雙腳顫慄發抖之意)；（11）鼻樑欹側；（12）左眼[目*閏]動；（13）兩目變赤；（14）僕面而臥；（15）蜷身左脅著地而臥。
（二） 臨命終時有八種相，當知必墮焰摩羅界餓鬼趣中。云何為八？
即（1）好舐其唇；（2）身熱如火；（3）常患饑渴好說飲食；（4）張口不合；（5）兩目乾枯如鵰孔雀；（6）無有小便大便遺漏；（7）右膝先冷；（8）右手常拳。
（三） 臨命終時有五相現，是人決定墮畜生趣。云何為五？
即（1）愛染妻子貪視不舍；（2）蜷手足指；（3）遍體流汗；（4）出麤澀聲；（5）口中咀沫。
（四） 臨命終時有十相現，是人決定生人趣中。云何為十？
即（1）臨終生於善念，謂生柔軟心、福德心、微妙心、歡喜心、發起心、無憂心；（2）身無痛苦；（3）少能似語一心憶念所生身父母；（4）于妻子男女作憐湣心，如常瞻視無愛無恚，耳欲聞于兄弟姊妹親識姓名；（5）於善於惡心不錯亂；（6）其心正直無有諂誑；（7）知于父母親友眷屬善護念我；（8）見所營理心生讚歎；（9）遺囑家事藏舉財寶示之令出；（10）起淨信心請佛法僧對面歸敬，言南無佛陀、南無達摩、南無僧伽，我今歸依，若無佛世歸五通仙。
（五） 臨命終時有十種相，定得生天。云何為十？
即（1）起憐湣心；（2）發起善心；（3）起歡喜心；（4）正念現前；（5）無諸臭穢；（6）鼻無欹側；（7）心無恚怒；（8）于家財寶、妻子眷屬心無愛戀；（9）眼色清淨；（10）仰面含笑想念天宮當來迎我。
至於何者為『臨命終之五趣相』？
依《守護國界主陀羅尼經》開示：若人命終當墮地獄有十五相；當生餓鬼有八種相；當生畜生有五種相；當生人、天各有十相。茲綜合該經所示，分述之如下：
（一） 何等名為當生地獄十五種相？
即（1）于自夫妻男女眷屬惡眼瞻視；（2）舉其兩手捫摹虛空；（3）善知識教不相隨順；（4）悲號啼泣嗚咽流淚；（5）大小便利不覺不知；（6）閉目不開；（7）常覆頭面；（8）側臥飲噉；（9）身口臭穢；（10）腳膝顫掉-(雙腳顫慄發抖之意)；（11）鼻樑欹側；（12）左眼[目*閏]動；（13）兩目變赤；（14）僕面而臥；（15）蜷身左脅著地而臥。
（二） 臨命終時有八種相，當知必墮焰摩羅界餓鬼趣中。云何為八？
即（1）好舐其唇；（2）身熱如火；（3）常患饑渴好說飲食；（4）張口不合；（5）兩目乾枯如鵰孔雀；（6）無有小便大便遺漏；（7）右膝先冷；（8）右手常拳。
（三） 臨命終時有五相現，是人決定墮畜生趣。云何為五？
即（1）愛染妻子貪視不舍；（2）蜷手足指；（3）遍體流汗；（4）出麤澀聲；（5）口中咀沫。
（四） 臨命終時有十相現，是人決定生人趣中。云何為十？
即（1）臨終生於善念，謂生柔軟心、福德心、微妙心、歡喜心、發起心、無憂心；（2）身無痛苦；（3）少能似語一心憶念所生身父母；（4）于妻子男女作憐湣心，如常瞻視無愛無恚，耳欲聞于兄弟姊妹親識姓名；（5）於善於惡心不錯亂；（6）其心正直無有諂誑；（7）知于父母親友眷屬善護念我；（8）見所營理心生讚歎；（9）遺囑家事藏舉財寶示之令出；（10）起淨信心請佛法僧對面歸敬，言南無佛陀、南無達摩、南無僧伽，我今歸依，若無佛世歸五通仙。
（五） 臨命終時有十種相，定得生天。云何為十？
即（1）起憐湣心；（2）發起善心；（3）起歡喜心；（4）正念現前；（5）無諸臭穢；（6）鼻無欹側；（7）心無恚怒；（8）于家財寶、妻子眷屬心無愛戀；（9）眼色清淨；（10）仰面含笑想念天宮當來迎我。
