普賢延命尊修法：簡修儀軌與功德特德
普賢延命菩薩（梵名 Samanta-bhadrayuḥ）是密教中一尊具有延命長壽特德的本尊。普賢菩薩象徵著諸佛的理德與定德，與文殊菩薩的智德、證德相對應，兩者同為釋迦牟尼佛的兩大脇侍。在密教中，普賢菩薩安住於增益延命三昧的境界時，即示現為普賢延命菩薩。
- 10月 15 週三 202516:07
普賢延命尊修法
普賢延命尊修法：簡修儀軌與功德特德
普賢延命菩薩（梵名 Samanta-bhadrayuḥ）是密教中一尊具有延命長壽特德的本尊。普賢菩薩象徵著諸佛的理德與定德，與文殊菩薩的智德、證德相對應，兩者同為釋迦牟尼佛的兩大脇侍。在密教中，普賢菩薩安住於增益延命三昧的境界時，即示現為普賢延命菩薩。
- 10月 13 週一 202510:30
唐密阿彌陀佛本尊修法
唐密阿彌陀佛本尊修法
- 10月 12 週日 202520:02
108顆念珠的表法與意義
百八煩惱與念珠的象徵
——從《大智度論》看修行者的心念轉化
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- 10月 11 週六 202516:44
淨土宗概說2-2往生極樂淨土的內因與外緣-2
第二節 往生的外緣
阿彌陀佛在修行成佛之前，曾立下四十八大願，願願皆為救度眾生而發。其中，又可分為「總願」與「別願」兩類。「總願」是對一切眾生廣泛的慈悲誓願，而「別願」則針對特定修行方法與功德所立。其中最重要的一條，就是第十八願，也稱為「稱名本願」、「念佛往生願」。
阿彌陀佛在修行成佛之前，曾立下四十八大願，願願皆為救度眾生而發。其中，又可分為「總願」與「別願」兩類。「總願」是對一切眾生廣泛的慈悲誓願，而「別願」則針對特定修行方法與功德所立。其中最重要的一條，就是第十八願，也稱為「稱名本願」、「念佛往生願」。
- 10月 11 週六 202510:34
危機管理-從馬太鞍溪堰塞湖事件看災害的風險溝通
第一節 前言：從「警報」到「行動」之間的斷層
- 10月 10 週五 202521:50
《藥師如來念誦儀軌》白話摘要
前言
在諸佛當中，除釋迦牟尼佛與阿彌陀佛外，藥師如來可謂最為人熟知的佛陀之一。祂以大願力護持眾生，令其得正知正見，消除災厄，延年益壽，並成就現世安樂與福慧。藥師真言更蘊含無量功德，能除病解業、護身安心。本文依據《藥師如來念誦儀軌》加以整理與提要，期能為修學藥師法門者提供實修依據，使修持者於現生與來世皆蒙法益。
在諸佛當中，除釋迦牟尼佛與阿彌陀佛外，藥師如來可謂最為人熟知的佛陀之一。祂以大願力護持眾生，令其得正知正見，消除災厄，延年益壽，並成就現世安樂與福慧。藥師真言更蘊含無量功德，能除病解業、護身安心。本文依據《藥師如來念誦儀軌》加以整理與提要，期能為修學藥師法門者提供實修依據，使修持者於現生與來世皆蒙法益。
- 10月 10 週五 202509:40
觀音大悲心海：《千手千眼大悲心陀羅尼經》導讀
浩瀚無垠的佛法寶藏中，儘管經典數量多如恆河沙數，但所有由釋迦牟尼佛親口宣說的法語，都被尊為法界最根本、最純淨的「本音」，承載著宇宙間最究竟、最真確的智慧。
- 10月 06 週一 202513:37
密法中即身成就的要訣
在佛教漫長的修行史中，「成佛」一直被視為遙遠而崇高的目標。顯宗的傳統教法指出，修行者必須歷經三大阿僧祇劫的修習，無數次生死流轉，才能圓滿菩薩行、成就佛果。對一般人而言，這幾乎是不可思議的長遠過程。然而，在密宗（即金剛乘）中，卻有一項驚人的教義——「即身成佛」。意思是說，修行者於現生之中，依自身之身心而得佛果，不待未來。這樣的說法，既挑戰傳統的時間觀，也改變了人對修行目的的理解。那麼，密宗為何敢提出如此「革命性」的主張？
- 10月 05 週日 202510:15
淨土宗概說2-2往生極樂淨土的內因與外緣-1
第二章 眾生往生的因緣和果報
第一節 往生的內在條件
第一節 往生的內在條件
- 10月 05 週日 202508:51
淨土宗概說 2-1 極樂世界的成因與願力
淨土宗的核心思想，是建立在佛教「因果相應」的原理上。行者的修行心與實際行為，是往生淨土的「內在原因」；而阿彌陀佛的大願與功德力，則是成就往生的「外在助緣」。當行者的信願與佛的本願相應時，就能感得佛力攝受，往生西方極樂世界。若只有自己的修行而無佛願相應，便難以脫離生死；若只有佛的願力而眾生不願相應，也難以產生感應。因此，淨土之法，是「自他二力」相融的圓滿修行。
