針對誦持金剛咒「會有嗔恨心及脾氣變暴躁情形」末學曾在清朝續法大師所著的《楞嚴咒疏》中找到一段相關的文章提供給諸位參考，經文如下：
「陀羅尼是禪定藏。百千三昧常現前故。若人緊切念時。或逢種種魔障。或忽然怕怖。身心不安。或多嗔多睡。舌難持誦。或見諸異相。或於咒疑心。或多分別想。或無明著有。若對治者。應觀梵書㘕字。或觀阿字。彼諧境想。自然消滅。」
也就是說用功誦咒後，可能會遭遇魔障，有時會出現恐怖、身心不安，或是嗜睡、脾氣變暴躁、無法或不想持誦、出現奇怪的現象、對咒語或佛法起疑心、心中起了強烈的分別，甚至貪嗔癡等等無明變得更明顯，可觀梵文「㘕」字或「阿」字，以上的魔障自可消除。
近幾年來恐怖活動的方式不斷的隨著時代在更新，從手法、目的都和 以往大不相同，科技進步的同時，恐怖活動也隨之全球化，造成的傷害也 日漸擴大，近年來最有名的則是「伊拉克和伊斯蘭國」（Islamic State of Iraq and al-Sham，以下簡稱 ISIS） 最有名。「伊斯蘭國」並不是一個新的名詞，其所代表的是政教合一的伊斯蘭世界。早從穆罕默德在622-632年統一阿拉伯世界建立政教合一的伊斯蘭世界，接著由其繼承者哈里發們(Caliphs)繼續向外擴張所建立「哈里發帝國」（伊斯蘭封建王朝），「古伊斯蘭國」就存在，。2014年6月29日，「伊斯蘭國」恐怖組織領袖巴格達迪宣布即位為「哈里發」並宣布建國，並開始一連串的恐怖活動，包括了：為了對美軍空襲行動的報復。2014年美國記者詹姆斯.佛利(James Foley)、斯蒂文.J.索特洛夫(Steven J Sotloff) 及英國人質大衛.考索恩.海恩 斯(David Cawthorne Haines)被斬首的影片。2015年1月，伊斯蘭國，又以兩名日本公民後藤健二和湯川遙菜，要脅日方在未來72小時內，交付2億美元的贖金，否則將把人質處決。2月又以火刑處決了約旦飛行員卡薩斯貝(Maazal-Kassasbeh)。11月13日與14日凌晨發生於法國巴黎及其北郊聖但尼的連續恐怖攻擊事件，共造成來自26個國家的130人死亡。2016年3月23日，比利時首都布魯塞爾發生多起連續爆炸案，造成34人死亡，200多人受傷。由此可知隨著全球化的發展及網路媒體的快速散播性，雖然方便了我們的生活，但也讓恐怖主義有機會迅速的散播至全球各地，造成全球性的恐慌。因此，如何有效的反恐也成為了一大難題。藉此想以ISIS興起事件來探討非傳統安全下恐怖活動的發展及該如何有效的防範。
貳、傳統安全與非傳統安全的定義
中國佛教小說，最深入民間的，當推「濟公傳」。其受歡迎之程度，不亞於「西游記」。一提濟公和尚，無人不知；也無人不敬仰。
濟公是一位濟世度厄的和尚。他佛法無邊，神通廣大；經常拯救苦難，濟貧扶困。濟公是確有其人，在南宋高宗年間，曾住持西湖淨慧寺與靈隱寺；弘法利生，普渡衆生。施粥賑濟，贈藥義診，救活無數貧苦的災民──當時金國侵宋，北方戰禍頻仍。災民扶老携幼，逃往江南，數以百萬計。濟公和尚遂發動臨安（杭州）的官民士紳，共襄佛教，濟世扶危，活人無數。於是得天下之景仰，尊稱爲活佛。
火法
末學是民國78年時開始持誦楞嚴咒，當時因為喜歡梵文中的「布隆」字，所以自己用紙刻了個「布隆」然後噴漆成金色字來觀想，當時與我同住的同學誤以為種子字便是「布隆」，所以也照著使用，後來這位同學成了著名的佛學學者，還寫了篇考證認為不是「布隆」，應該是「杜隆」，而造成現今佛教界誤認「杜隆」是楞嚴咒的種子字。
目前有對楞嚴咒種子字提出比較完整的說法應該是宣化上人，他提到咒心中的每個字都可以作為「種子字」，其中又以「唵」為咒心的代表。故末學將其中「唵」做成桌面，供各位參考。當時會選定「布隆」，甚至演變為後來的「杜隆」，真的是一場誤會。
3000多年前，位在今日尼泊爾的大雪山南麓，剎帝利種姓，釋迦族國王統治的迦毗羅衛城這位太子悉達多，到底是幾歲出家的？
如果你上google的「維基百科」查尋，可以找到的資料是，他在29歲這一年在侍從車匿的陪伴下，牽著座騎康特迦寅夜逃離王宮。但這個29歲，實在是西方人的說法。讓人遺憾的是，始終沒有人挺身駁斥，也不見有哪位台灣的佛弟子去更改；彷彿一錘定音，洋人怎麼說，大家也就無可無不可的信了。
