當今亂象
末法時代，佛教界出現了一種奇特的現象——白衣上座。出家人本應持戒修行，肩負弘法利生的重任；在家居士則應護持三寶，修福積慧。然而，部分居士自以為研經有成、心靈清淨，便登壇講法，建立團體收徒，甚至自稱法師、導師，還時常公開批評或攻擊出家人。該團體的「弟子」更是披著菩薩戒衣，活躍於各個網路媒體上講經說法，彷彿是佛法的代言者。他們表面上好像在弘揚佛法，實際上卻混淆視聽，誤導信眾，破壞僧俗本位，造成佛法秩序混亂。
這種亂象的核心，是對佛法理解的偏差。有人認為佛法在心，不在衣相，便淡化僧團制度的重要性。然而，歷史與經典告訴我們，佛教之所以能千年綿延，是因清淨僧團的堅持。如果人人都僭越僧位，佛法傳承的根基便逐漸崩解。僧團如同佛法的樞紐，沒有穩固的僧團結構，即使有人口口聲聲談論佛法，也難以形成正法的影響力。
有些白衣上座者，甚至會刻意與出家人抗衡，強調自己對佛法的理解更深。這種心態，看似追求真理，實則增長我慢。信眾若缺乏辨識力，就容易被華麗言辭與名相迷惑，迷失在表面修行之中，真正的佛法價值被忽略。更甚者，部分追隨者甚至模仿這種行為，把「外表清淨」與「高座權威」等同於修行成就，形成惡性循環。
經典的智慧
佛陀在世時，已明確規定僧俗分際。《四分律》中明言，白衣不得受比丘禮，也不得坐僧座。這並非排斥居士，而是希望居士保持正確位置，避免生慢心，維護僧團清淨。《優婆薩戒經》亦有明示僧不聽說法的戒律：「若優婆塞、優婆夷受持戒已，僧若不聽說法、讚歎，輒自作者，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。」意思是，優婆塞、優婆夷若未獲出家比丘或比丘尼的許可，即不得自行說法。歷史證明，僧團若不清淨，佛法容易淪為零散的心靈談話，失去實際修行的價值。
然而，現今部分白衣上座者，自稱心地清淨，卻未遵循次第修行。他們速成講法、直指人心，表面看似高深，實則傲慢偏見。信眾往往被名相所迷惑，以為佛法在於論理或高深辭令，而忽略了修行的根本——戒、定、慧。
這種偏差，也反映了末法時期佛法的特徵：法門雖多，卻缺乏可實踐性，徒增名相堆疊。若出家人不清淨自身，居士不安分守道，佛法於世間的影響便會逐漸消減。許多信眾因此陷入「知識化佛法」的陷阱，誤以為讀得多、講得多便等於修得好，而忽略了心地培養與日常生活的落實。
亂象帶來的傷害
白衣上座的亂象，對佛教造成的傷害是多層面的。首先，法脈傳承受阻，缺乏清淨講法，難以維持佛教本意。部分信眾對法座高低、外表光鮮過於在意，忽略了修行與實踐的重要性，這使佛法的核心價值逐漸被稀釋。其次，信眾混亂，常有人以「很會講法」或「看起來很清高」來判斷師資，而迷失於名相之間，對佛法的真正理解受到阻礙。最後，修行偏差，白衣僭越上座，忽視自身根器不足，容易落入我慢與顛倒，甚至模仿不當行為，使自身與信眾皆受影響。
這些亂象的根源，也與末法時期的特徵相符。末法時期，佛法流傳雖廣，但缺乏真正可實踐的法門，徒增錯誤知見的堆疊。有人迷戀教理的「深奧」，卻無法在生活中實際修行。更甚者，一旦遇到困難，就依靠外力或仰賴權威，而非自身修行的力量，造成行持混亂。
在這樣的環境中，真正有道德、有修為的出家人顯得尤為珍貴。他們不會自吹自擂，也不會因白衣上座的名號而動搖。真正的護法，不在高座，而在清淨持戒、安分修行，以及以身教示眾，讓佛法於日常生活中得以實踐。這種守持僧團清淨、以德化人的行為，是末法時代仍能護持佛法的重要保障。
居士的本分
居士的本分，從未因白衣上座的亂象而改變。佛陀曾教導，在家人若能修三皈、持五戒、行十善，也可與出家人同享法樂。持戒、行善、護法，是居士最根本的責任。白天在世間工作，夜晚誦經念佛或思惟佛法，這些平凡而持續的行持，才是真正累積福慧的方式。
護持僧團、供養道場，並非為了爭奪法座，而是讓出家人安心修行。居士若安於本分、專注修己助僧，其功德無量。若一味追求名相或法座，不僅失去功德，也破壞佛教秩序。歷史與經典皆昭示：真正的護法行，不在高座上的自稱，而在平凡日常中恆守戒律、增長福慧。
然而，有些居士見法師上座講經，受信徒恭敬禮拜，便心生嫉妒或模仿，企圖取代其地位。殊不知，這樣的心態只會增長貪慢，偏離修行正道。居士若這麼喜歡講經，就應遵守戒律，老老實實地去出家當法師；若又想享受在家居士的男女情愛、名聞利養，卻同時高高在上講經說法、接受禮拜，這種貪心與愚痴，顯而易見，依附此類「老師、導師」便成為墮落的根源。
真正的智慧，是看破名相，以法為師、以戒為本，在家庭與社會中實踐佛法，用日常行持護持僧團，使佛法於世間延續。居士安分守道，不僅是護法，也是自我修行的一部分。居士雖身在俗世，卻有其修行角色和責任，只要安於本分、持續精進，也能對佛法的傳承作出實質貢獻。
文末之思
面對白衣上座的亂象，在家人仍需明確自身修行本分，認清修行的價值不在法座高低，也不在辭令的深淺，而在於日常生活中的實踐與心地培養。安於本分、持戒行善、護持三寶，才是居士的根本責任；唯有如此，佛法才能於世間生生不息，代代相傳。歷史中那些真正有修為的居士典範，無論亂世或安世，皆安於自身位置，用平凡而持續的行持護法，不追求名聲，也不爭高座，以德行、信念與身教感化周遭的人。吾輩應以其為榜樣，安分守道，便能在世間建立清淨因緣，使佛法之光長照人間。白衣上座的亂象提醒我們，修行不是名號或辭令的高低，而是在平凡中見偉大，在日常生活中實踐佛法，於佛門中腳踏實地護持三寶。唯有如此，居士的修行才能穩固佛法根基，保障正法延續，成就利益眾生的根本之道。
