前言
穢跡金剛杵作為密宗修法的重要法器，其名稱雖見於經典，但具體形制鮮少文字記載。不同於一般世傳的法器說明，北京派金剛杵不僅承載傳承象徵，更結合修持脈絡與密法意涵。本文旨在介紹北京派穢跡金剛杵的形制、象徵及秘密壇城結構，並結合42道銅符，呈現其在北京派穢跡金剛法中的獨特地位與功德。
正文
從《穢跡金剛法禁百變法門經》可窺其名稱與象徵意涵，但對具體形制並無詳細描述。經文中所稱「跋枳金剛榼杵」（梵語 vajra 之音譯，亦作「跋折囉」或「縛日羅」），即指金剛杵；其中「榼」字原義為刀或劍之鞘，強調器物象徵的護法與威力，而非單純工藝形態。穢跡金剛杵的雕刻方法與結構主要依靠各派口耳相傳而延續，漢譯經典中未有詳細文字描寫。
北京派金剛杵的杵座為八葉蓮花，象徵八識皆源於佛性，提示煩惱即菩提的密義。三稜杵尖象徵貪、嗔、癡三毒，置於蓮座內，表明大乘密法不摒棄煩惱，而是以戒、定、慧轉化它們。三稜刃亦代表戒、定、慧三學，杵尖與三稜刃同體不離，強調唯有持戒精進、禪定穩固、智慧圓滿，方能將三毒轉化為菩提資糧。
杵的本體分為六層結構，包括單面與三面杵，其法表偏向天台宗密法風格，如天台宗法智大師所編纂的《千手千眼大悲懺法》，即天台宗傳習的大悲咒密法儀軌。自下而上的五層分別象徵「十信、十住、十行、十迴向、十地」五十個修行階位；最上層之五股杵代表五方五佛，亦表五智。單面杵則象徵一真法界，三面杵表降伏三界怨魔。這說明穢跡金剛法涵蓋五部密法：佛部（消災）、金剛部（降伏）、寶部（增益）、蓮花部（懷愛）、羯摩部（事業），呈現由信心起步、循序漸進至究竟成佛的修持脈絡，而非世傳僅稱「降伏」功德。
金剛杵所象徵的秘密壇城，中央為穢跡金剛，頂上化佛為釋迦牟尼佛，顯示金剛菩薩統領「娑婆世界」的一切密跡金剛之主。菩薩之下為四天王，護持世尊在娑婆世界的一切佛、法、僧事業。壇城周圍為「天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦」八部神王。若能如法修持金剛法，並精嚴持戒，便可獲八部神王護持。由於三界之內一切事務皆屬八部神王管轄，行者透過穢跡金剛法修學，能迅速成就依世間善願。四天王與八部神王的密法皆隱藏於穢跡金剛42道銅符中，與穢跡金剛咒形成完整修法體系，與他派八大菩薩護法意義有所不同。
四種杵的深層含意
穢跡金剛修法中的「杵」（Kīlaya）不僅是物質法器，更象徵心性修持的不同層面。修持時依四層次，由外到內、由相對至究竟，逐步契入法門深意：
- 物質杵
- 表層意義：實際的金剛杵，用於壇城結界、破除障礙、護法防邪。
- 修持要點：恭敬持用，配合咒語與儀軌，淨化外在環境。
- 功德：安立結界，除外緣障礙，為修持提供清淨環境。
- 慈悲杵
- 內在意義：觀修無量慈悲，心中將眾生安立於穢跡金剛的果位。
- 修持要點：以菩提心為本，將慈悲心化作摧毀我執的利器。
- 功德：淨化心中的貪瞋癡，建立對眾生無私關懷與願力。
- 菩提心杵
- 深層意義：運用大乘空性與慈悲觀，斬斷我執根源。
- 修持要點：觀想自心空性，見一切法無自性，以菩提心導引，化煩惱為菩提智慧。
- 功德：根本我執消融，心智清淨無染，準備契入究竟智慧。
- 勝義本智杵
- 究竟意義：安住於清淨本智的實相法界，達至實相無二、勝義等淨。
- 修持要點：離一切分別執著，安住空性智慧與法界本真，體驗非二法界。
- 功德：超越一切分別對立，圓滿無上智慧，契入不生不滅的究竟實相。
結語
北京派穢跡金剛杵融合八葉蓮花座、杵尖、三稜刃、六層造型及五部密法的象徵，呈現由信心至究竟成佛的修持脈絡。其秘密壇城結構，不僅彰顯四天王與八部神王護持力量，且與42道銅符及穢跡金剛咒形成完整修法體系。由此可見，穢跡金剛杵不僅是法器，更是高度象徵化、兼具護法與修持功德的密宗法門核心。
註：常有修持穢跡金剛法的法師與居士向末學詢問，是否可使用與普巴杵型制相同的三面杵作為穢跡金剛杵。末學在福慧寺常住期間，曾見老和尚佛桌上供奉三面杵（今福慧寺觀音殿應仍可見到），遂向欽因老和尚請教。老和尚認為，作為穢跡金剛杵是可行的。特此說明，供諸位參考。
北京派穢跡金剛杵標準型制
