光壽齋雜記

 

一、密教中的念珠意義與修行位置

在密宗修持傳統中，念珠（mālā）不只是誦咒計數之器，更是一種具加持力、具佛性象徵的密法法器。它不僅協助誦咒時保持專注、穩定心念，更是一種「身語意三密相應」的延伸：手持之為身密、口誦之為語密、意念本尊為意密。念珠因此成為連接修行者與本尊、壇城與自心、法界與輪迴的重要橋樑。

而密教對念珠的色彩、材質、數目乃至持誦方式，皆有嚴謹規範，特別是在五方佛系統與五佛部分類中，更明確指出對應修法應使用的念珠類型。

二、五佛部系統與念珠色彩分類對應

密教以五方佛為中心，建構出一個涵蓋智慧、方位、色彩、法門類型的「曼荼羅體系」。每一佛部皆有對應的本尊、法門與象徵色彩，念珠的選用應與之相應，才能強化修持的感應力與法效。

佛部	方位	本尊	色彩	法門性質	適用念珠材質
金剛部	東方	阿閦佛	黑／藍	降伏法	金剛菩提子、黑檀木、青金石
寶部	南方	寶生佛	黃	增益法	琥珀、蜜蠟、黃水晶
佛部	中央	毘盧遮那佛	白	息災法	白水晶、硨磲、菩提根
蓮花部	西方	阿彌陀佛	紅	懷愛法、超渡	珊瑚、朱砂、紅檀木
羯磨部	北方	不空成就佛	綠	成就法	綠松石、綠檀木、孔雀石

此對應不僅表現在色彩與物質的搭配上，更能讓修行者快速地與本尊相應。

三、菩提類念珠──材質分類與密教象徵

「菩提子」是最具代表性的念珠之一，名稱即象徵「菩提（覺悟）」。《佛說校量數珠功德經》中明確指出：「若菩提子為數珠者，或用掐念或但手持，數誦一遍其福無量，不可算數，難可校量。」菩提子實際上有多種類型，其形制、材質與象徵意義各異，以下為密教常用的菩提類念珠分類：

1. 金剛菩提子（Vajra-bīja）
   • 來源：尼泊爾等地的金剛樹種子
   • 外觀：有明顯棱角與溝槽，質地堅硬
   • 象徵：金剛智、破除煩惱與障礙
   • 對應佛部：東方金剛部
   • 適合修法：降伏法、普巴金剛、大威德明王、穢跡金剛等
2. 星月菩提子
   • 來源：黃藤科果實
   • 外觀：白底布滿小黑點，圓孔如月
   • 象徵：圓滿願行、恆持不退
   • 對應佛部：西方蓮花部
   • 適合修法：觀音法門、淨土修行、普賢願王修
3. 菩提根（實為種子）
   • 來源：棕櫚科貝葉棕屬植物的種子
   • 外觀：白色或米白，質地細膩光滑
   • 象徵：清淨本性、止觀定力
   • 對應佛部：中央佛部
   • 適合修法：息災法、大日如來、虛空藏菩薩、地藏菩薩等
4. 鳳眼菩提子（Phoenix Eye Bodhi）
   • 來源：無患子類植物種核
   • 外觀：有一深圓凹孔，形似鳳眼，表面棕紅
   • 象徵：
     • 「佛眼」：內觀止觀、明照自心
     • 「慧眼」：觀照十方、轉煩惱為菩提
     • 「鳳凰」：涅槃重生，業障化解
   • 對應佛部：中央佛部與西方蓮花部皆可
   • 適合修法：觀音法門、大悲咒、極樂淨土行者、息災修定等
   • 密教地位：藏傳稱為「觀音念珠」，具強烈加持力，可增加修行者心念與持誦功德

基本上在密法中屬「菩提子」的念珠，是五部修法通用的念珠。

四、念珠顆數及其象徵意義

念珠的顆數在密教及大乘佛教中各具深厚象徵，反映了佛法教義的層次與修行階段。以下為常見的佛珠顆數及其代表意義：

• 108顆
  最為常見的數目，象徵斷除每世36種煩惱，並涵蓋過去、現在、未來三世，合計108種煩惱。持誦108顆念珠，即是斷除這些根本煩惱，淨化身心。
• 54顆
  代表菩薩修行的54個階位，包括十信、十住、十行、十回向、十地、及四善根因地，標誌修行的系統次第。
• 42顆
  蘊含42種修行階位，如十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺，是菩薩修道重要階段的象徵。
• 36顆
  為108顆念珠的三分之一，為方便攜帶而設，但其功德等同108顆。適合隨身持誦，方便隨時精進修行。
• 27顆
  代表二十七賢聖位，包含十八有學位與九無學位，象徵菩薩修持與聖者成就。
• 21顆
  象徵十地、十波羅蜜及佛果等21位，代表菩薩修行成就的階位，常用於特定修法。
• 18顆
  代表十八界，即六根、六塵、六識，是佛教認識身心與境界的基本架構。
• 14顆
  象徵觀世音菩薩的十四種無畏功德，強調慈悲與救苦救難的精神。
• 12顆
  象徵十二因緣，揭示生死流轉、因果律動與輪迴的根本理論。

五、持珠修法與加持應用

在密教實修中，念珠不僅為誦咒計數之器，更具加持與護持作用。使用時須依正法規矩持誦，以確保法器之清淨與感應力。以下為使用守則與基本加持方法：

念珠使用守則：

• 念珠不得置於污穢處，亦不可與日常俗物混置。
• 使用後應置於清淨高處，如壇城、乾淨桌面、供奉櫃中，切勿隨意放置地上或枕下。
• 念珠為個人密法法器，不可與他人共用，亦避免他人隨意觸摸。
• 修法前可依下列儀軌修法，觀想本尊放光念珠加持

念珠加持方法（節錄自《安樂妙寶》）：

1. 淨法界真言（清淨外內三界）
   嗡　覽　司乏哈　（7遍）
2. 淨珠真言（清淨念珠本體）
   嗡　懷魯佳拿　嘛啦　司乏哈　（7遍）
3. 千轉念珠真言（令一持具千持功德）
   嗡　乏及拉　骨哈牙　嘎叭　三嘛也　吽　（7遍）
4. 發願文（具弘願誓力）

「願一切有情，所求世、出世間殊勝大願，速疾圓滿成就。」

修法者於誦咒同時，應觀想念珠珠體放光，本尊現於念珠之中，賜予加持；如是念珠即具萬德萬能，手轉即心轉，功德不可思議。

六、結語：念珠即法輪，手轉即心轉

密教修行講究「法器即壇城」、「念珠即法界縮影」，不同材質與色彩的念珠，實際是五佛智慧與自性顯現的實相象徵。當修行者以清淨願心持誦，珠珠相扣的念誦不只是記數，更是一場與佛菩薩相應、與自心清明相應的修行旅程。

故此，我們手持念珠，即是轉動自身的法輪，也是轉動業力與智慧的源頭。珠不離手，願不離心，是為密教念珠之最深意義所在。